"دع الرجل يعرف ما يستحقه. دعه يحب نفسه ، لأنه قادر على الخير "،" دعه يحتقر نفسه ، لأن القدرة على الخير تبقى فيه عبثا "...

"إن العقل الرياضي البحت لن يعمل بشكل صحيح إلا إذا كان يعرف مسبقا جميع التعاريف والبدايات ، وإلا فإنه يتم الخلط بينه ويصبح لا يطاق". "العقل ، مع العلم مباشرة ، غير قادر على البحث بصبر عن المبادئ الأساسية التي تكمن وراء المفاهيم المجردة والمضاربة المجردة التي لا تواجهها في الحياة اليومية وليست مألوفة لها. "يحدث ذلك أن الشخص الذي يناقش بشكل معقول ظواهر نظام معين يكون هراء عندما يكون السؤال عن ظواهر من ترتيب مختلف." "من اعتاد على الحكم والتقييم عند حث حواسه لا يفهم أي شيء في الاستنتاجات المنطقية ، لأنه يسعى لاختراق موضوع البحث للوهلة الأولى ولا يريد استكشاف المبادئ التي يقوم عليها. على العكس من ذلك ، فإن أولئك الذين اعتادوا على دراسة البدايات لا يفهمون أي شيء في حجج الشعور ، لأنهم يبحثون عما يستندون إليه ، ولا يمكنهم تغطية الموضوع بنظرة واحدة ". "الشعور فاسد بسهولة مثل العقل." "كلما كان الشخص أذكى ، كلما وجد أصالة في كل شخص يتواصل معه. بالنسبة للرجل العادي ، كل الناس على وجه واحد ".

"إن البلاغة هي فن التحدث بهذه الطريقة بحيث يستمع أولئك الذين نتحدث إليهم ليس فقط بدون صعوبة ، ولكن أيضًا بسرور." "يجب أن نحافظ على البساطة والطبيعية ، وليس المبالغة في الأشياء الصغيرة ، وليس التقليل من أهمية." "يجب أن يكون النموذج أنيقًا" ، "يتوافق مع المحتوى ويحتوي على كل ما هو ضروري". "وإلا فإن الكلمات المنفصلة لها معنى مختلف ، وإلا فإن الأفكار المنفصلة لها انطباع مختلف."

"من الضروري صرف الذهن عن العمل الذي بدأ فقط لإعطائه الراحة ، وحتى عند ذلك ليس عندما يرضي ، ولكن عندما يكون ذلك ضروريًا": "الراحة لا تتعب في الوقت المحدد ، ولكن التعب يصرف من المخاض".

"عندما تقرأ عملاً مكتوبًا بمقطع بسيط وطبيعي ، تفرح لا إراديًا."

"إنه جيد عندما يتم استدعاء شخص ما" "شخص محترم فقط".

"لسنا قادرين على المعرفة الشاملة أو الجهل التام." "الوسط الممنوح لنا كميراث بعيد بنفس القدر عن كلا النقيضين ، فهل يهم إذا كان الشخص يعرف أكثر أو أقل بقليل؟"

"الخيال" هو "قدرة بشرية وخداع وبذر أخطاء وأخطاء". "ضع الفيلسوف الأكثر حكمة على لوحة واسعة فوق الهاوية ؛ بغض النظر عن مقدار ما يقوله له العقل أنه في أمان ، فإن الخيال سيسود ". "الخيال يحكم كل شيء - الجمال والعدالة والسعادة وكل شيء له قيمة في هذا العالم."

"عندما يكون الشخص بصحة جيدة ، ليس من الواضح له كيف يعيش المرضى ، ومتى يتفاخر" ، "لديه شغف ورغبات أخرى." "بحكم طبيعتنا ، نحن غير سعداء دائمًا وفي جميع الظروف." "الشخص غير سعيد لدرجة أنه يعاني من الشوق حتى من دون سبب ، لمجرد موقعه الخاص في العالم." "الحالة الإنسانية: عدم الاستقرار والشوق والقلق". "جوهر الطبيعة البشرية في الحركة. السلام الكامل يعني الموت ". "نحن مرتاحون لأي تافه ، لأن أي تافه يجعلنا محبطين." "سوف نفهم معنى جميع الأنشطة البشرية إذا خوضنا في جوهر الترفيه".

"من بين كل الأحكام" فإن موقف الملك هو الأكثر غيورًا. "إنه مسرور في جميع رغباته ، ولكن حاول حرمانه من الترفيه ، وتقديم أفكار وأفكار حول ما هو عليه" ، "وسوف تنهار هذه السعادة" ، "سوف يغرق بشكل لا إرادي في أفكار حول تهديدات القدر ، حول التمردات المحتملة" ، " عن الموت والأمراض الحتمية ". "وتبين أن العاهل المحروم من الترفيه" هو "أكثر حزنًا من أكثر بؤسه موضوعًا ، والذي ينغمس في الألعاب ووسائل الترفيه الأخرى." لهذا السبب يقدّر الناس الألعاب ويتحادثون مع النساء كثيرًا ، فهم حريصون جدًا على الدخول في حرب أو شغل منصب رفيع. إنها ليست النقطة التي يتوقعون أن يجدوا فيها السعادة في هذا: "نحن نبحث عن" القلق الذي يسعدنا ويقودنا بعيدًا عن الأفكار المؤلمة ". "تكمن ميزة الملك في حقيقة أنهم يتنافسون مع بعضهم البعض في محاولة للترفيه وإعطائه كل الملذات الموجودة في العالم."

"الترفيه هو فرحنا الوحيد في الحزن." "رجل من الطفولة" مثقل بالدراسات ، وتعلم اللغة ، والتمارين الجسدية ، وغرس بلا كلل أنه لا يمكن أن يكون سعيدًا إذا فشل في الحفاظ على "الصحة ، والاسم الجيد ، والممتلكات" ، و "أدنى حاجة لأي شيء ستجعله تعيس. " "والكثير من الأعمال والمسؤوليات تقع عليه من الفجر إلى الفجر بطريقة محمومة وقلقة." "خذ هذه المخاوف منه ، وسيهتز ليعتقد أنه من أين أتى ، إلى أين هو ذاهب - لهذا السبب يجب أن ينغمس في العمل مع رأسه ، ويحوله عن الأفكار".

"كم هو فارغ قلب الإنسان وكم الصرف الصحي في هذه الصحراء!"

"يعيش الناس في سوء فهم كامل لغرور كل حياة بشرية لدرجة أنهم في حيرة كاملة عندما يتم إخبارهم عن عدم معنى السعي وراء الأوسمة. حسنًا ، أليست رائعة! "

"نحن بائسون لدرجة أننا في البداية نفرح بالحظ" ، ثم "نتعذب عندما تغش علينا". "كل من يتعلم أن يفرح في الحظ ولا يحزن على الفشل سيكتشف اكتشافًا مدهشًا - سيكون مثل اختراع آلة الحركة الدائمة."

"نحن نندفع بسرعة إلى الهاوية ، ونغطي أعيننا بأي شيء فظيع ، حتى لا نرى إلى أين نركض." ولكن حتى إدراك "كل حزن وجودنا ، الأمر الذي يجلب لنا المتاعب" ، فإننا "ما زلنا لا نفقد بعض الغريزة غير القابلة للتدمير وتمجيدنا".

"ليس من الجيد أن تكون حراً للغاية. ليس من الجيد عدم معرفة الحاجة ".

"الإنسان ليس ملاكًا وليس حيوانًا" ، لكن مصيبته "أنه كلما سعى إلى أن يصبح مثل الملاك ، كلما تحول إلى حيوان". "الرجل مرتب لدرجة أنه لا يستطيع المضي قدما - يذهب الآن ، ثم يعود." "عظمة الإنسان في قدرته على التفكير". "إن الإنسان مجرد قصبة ، وأضعف من إبداعات الطبيعة ، ولكنه قصبة تفكير".

"قوة العقل هي أنه يعترف بوجود العديد من الظواهر." "لا يوجد شيء يتفق مع العقل أكثر من عدم ثقته بنفسه." "يجب أن نطيع العقل بدون سؤال من أي رب ، لأن كل من يقرأ العقل غير سعيد ، ومن يقرأ الرب يكون غبيًا." "العقل دائما وفي كل شيء يلجأ إلى الذاكرة". "الروح لا تتمسك بالارتفاعات ، التي يصل إليها العقل في بعض الأحيان بدفعة واحدة: إنها لا ترتفع هناك إلى العرش ، ليس إلى الأبد ، ولكن فقط للحظة قصيرة."

“نحن نفهم وجود وطبيعة المحدود ، لأنهم هم أنفسهم محدودون وممتدون ، كما هو. نحن نفهم وجود اللامتناهي ، لكننا لا نعرف طبيعته ، لأنه ممتد كما نحن ، ولكن ليس له حدود. لكننا لا نفهم لا وجود الله ولا طبيعة الله ، لأنه ليس له امتداد ولا حدود. الإيمان وحده يكشف لنا وجوده ، والنعمة فقط تكشف طبيعته ". "الإيمان يقول أشياء أخرى غير مشاعرنا ، لكن لا يتناقض مع شهاداتهم. هي فوق الحواس لكنها لا تعارضها ".

"من الإنصاف إطاعة العدالة ، لا يسع المرء إلا أن يطيع القوة. العدالة التي لا تدعمها القوة ضعيفة ، والسلطة التي لا تدعمها العدالة هي طاغية. ستتم معارضة العدالة العاجزة دائمًا ، لأن الأشرار لا يترجمون ، فسيكونون ساخطين دائمًا بسلطة ظالمة. لذا ، يجب علينا الجمع بين القوة والعدالة ". ومع ذلك ، "مفهوم العدالة هو الموضة مثل المجوهرات النسائية".

"لماذا يتبع الناس الأغلبية؟ هل لأنه صحيح؟ لا ، لأنها قوية ". "لماذا يتبعون القوانين والآراء القديمة؟ لأنهم سليمون؟ لا ، لأنها مقبولة بشكل عام ولا تسمح بنبات بذور الشقاق ". "إن أولئك القادرين على اختراع أشياء جديدة قليلون العدد ، والأغلبية تريد أن تتبع فقط المقبولين بشكل عام". "لا تفتخر بقدرتك على الابتكار ، واكتف بالوعي الذي تملكه".

"من لا يحب الحقيقة يبتعد عنها بحجة أنها في نزاع ، وينكرها معظم الناس. لذا ، فإن وهمه واعٍ ، ينبع من كره الحقيقة والخير ، وهذا الشخص لا يغفر له ".

"إن الناس لا يشعرون بالملل من الأكل والنوم كل يوم ، لأن الرغبة في الأكل والنوم تتجدد كل يوم ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فسوف تشعر بالملل بلا شك. لذلك ، الشخص الذي لا يختبر الجوع مثقل بالطعام الروحي ، الجوع من أجل الحقيقة: النعيم الأعلى. "أنا أزعج نفسي من أجله" - هذا هو جوهر احترام شخص آخر ، وهذا "عادل للغاية".

"ضعف الإنسان هو مصدر أشياء رائعة كثيرة."

"إن عظمة الإنسان متيقنة إلى درجة أنها تؤكدها حتى عدم أهميته. لأننا لا نعني شيئًا في الإنسان ما يعتبر الطبيعة في الحيوانات ، وبالتالي نؤكد أنه إذا كانت طبيعته الآن لا تختلف كثيرًا عن الحيوان ، فعندما كان مستيقظًا ، كانت بلا لوم.

"المصلحة الذاتية والسلطة هي مصدر جميع أعمالنا: المصلحة الذاتية هي مصدر أعمال الواعي ، والسلطة هي اللاوعي". "الرجل عظيم حتى في مصلحته الذاتية ، لأن هذا العقار علمه احترام النظام المثالي في العمل."

"إن عظمة الإنسان عظيمة لدرجة أنه يدرك عدم أهميته. إن شجرة عدم أهميتها لا تعترف ".

"الناس مجانين ، وهذه قاعدة عامة لدرجة أن عدم الجنون سيكون أيضًا نوعًا من الجنون."

"قوة الذباب: يكسبون المعارك ، ويخسرون أرواحنا ، وأجساد العذاب."