تجري الأحداث في مدينة أبديرا اليونانية القديمة. أصبحت هذه المدينة ، الواقعة في تراقيا ، مشهورة في تاريخ البشرية بغباء سكانها ، تمامًا مثل مدينة شيلدا الألمانية أو مدينة لالنبرغ السويسرية.

الشخص الوحيد المعقول في عبديرا هو الفيلسوف ديموقريطس. جاء من هذه المدينة. توفي والده عندما كان ديموقريطس في العشرين من عمره. تركه ميراثًا لائقًا ، استخدمه ابنه في الرحلات حول العالم. بالعودة إلى مسقط رأسه بعد غياب لمدة عشرين عامًا ، تقاعد ديموقريطس ، إلى الندم العظيم لسكان أبديرا ، بدلاً من إخبارهم عن تجواله. المنطق المعقد حول أصل العالم غريب عنه ، يحاول الفيلسوف أولاً معرفة سبب وهيكل الأشياء البسيطة التي تحيط بشخص ما في الحياة اليومية.

يشارك ديموقريطس ، في مسكنه الانفرادي ، في تجارب العلوم الطبيعية التي ينظر إليها سكان أبديرا على أنها سحر. رغبة في الضحك على مواطنيها ، "تعترف ديموقريطس" بأنه يستطيع تجربة ولاء زوجته لزوجها. للقيام بذلك ، ضع لسان الضفدع الحي على صدرها الأيسر أثناء النوم ، ثم ستخبر عن زناها. يتم أخذ جميع أزواج أبردين للقبض على البرمائيات للتحقق من صدق زوجاتهم. وحتى عندما اتضح أنه ، دون استثناء ، جميع زوجات أبردين مخلصين لأزواجهن ، لا يحدث لأي شخص كيف لعب ديموقراطس بذكاء على سذاجتهن.

الاستفادة من حقيقة أن آراء الفيلسوف لا تجد التفاهم بين الآخرين ، يريد أحد أقاربه إثبات أن ديموقريطس مجنون. وهذا سيمنحه الحق في حضانة شخص مريض وحيازة ميراثه. في البداية ، تستند اتهامات الأقارب على حقيقة أنه في مدينة حيث يقدس الضفادع بشكل خاص ، يمسك الفيلسوف بها ويجري تجاربه عليها. المتهم الرئيسي ضد ديموقريطس هو رئيس أساقفة الإلهة لاتونا. عند علمه بذلك ، يرسل المدّعى عليه الكاهن الأعظم للعشاء كهدية لطاووس محشو بقطع ذهبية. وزير العبادة الجشع يزيل الشك من ديموقريطس ، لكن قريبه لا يهدأ. وأخيرًا ، يتعلق الأمر بأن المحكمة تدعو أبقراط إلى Abder للفحص الطبي ، يصل الطبيب العظيم إلى المدينة ، ويلتقي بديموقريطس ويعلن أنه الشخص الوحيد في Abder الذي يمكن اعتباره بصحة جيدة.

واحدة من الهوايات الرئيسية لأبردين هي المسرح. ومع ذلك ، فإن المسرحيات التي يتم تقديمها على خشبة المسرح ، والمرافقة الموسيقية ، ولعب الممثلين تثبت النقص المطلق في الذوق بين أبردين. بالنسبة لهم ، كل المسرحيات جيدة ، والتمثيل أكثر مهارة ، وأقل طبيعية.

بمجرد وصوله إلى المسرح ، أعطى Abdera Andromeda Euripides إلى المرافقة الموسيقية للملحن Grill. ظهر يوريبيدس عن غير قصد في الأداء بين الجمهور ، الذي قرر بيلا ، في طريقه إلى عاصمة مقدونيا ، زيارة الجمهورية "المشهورة جدًا بذكاء مواطنيها". فوجئ الجميع للغاية عندما لم يحب الأجنبي المسرحية ، وخاصة الموسيقى التي ، في رأيه ، لا تتوافق تمامًا مع خطة الشاعر. يُتهم يوريبيدس بأنه يأخذ الكثير على نفسه ، ثم عليه أن يعترف بأنه صاحب المأساة. إنهم لا يصدقونه وحتى يقارنونه بتمثال نصفي للشاعر ، الذي تم تثبيته فوق مدخل المسرح الوطني في أبردين ، لكنهم في النهاية يقبلونه كضيف عزيز ، ويظهرون للمدينة ويقنعونهم بإعطاء فكرة على خشبة المسرح. يوربيدس يجمع مع فرقته أندروميدا ، الموسيقى التي ألفها بنفسه. في البداية ، خاب أمل الأبدريين: بدلاً من المعاناة الاصطناعية المعتادة للأبطال والصراخ الصاخب على المسرح ، حدث كل شيء ، كما هو الحال في الحياة العادية ، كانت الموسيقى هادئة ومتناغمة مع النص. كان للأداء تأثير كبير على خيال الجمهور لدرجة أنه في اليوم التالي تحدثت أبديرا بأكملها مع اليامبية من المأساة.

يصف الكتاب الرابع "قصص .." دعوى قضائية حول ظل حمار. حمار يدعى Strution ، تم إجبار حماره ، يستأجر حمارًا للذهاب إلى مدينة أخرى. يرافقه سائق الحمار على الطريق. يسخن في الطريق ، كما لم يكن هناك شجرة شديدة الانحدار ، ينزل من الحمار ويجلس في ظله. يطلب مالك الحمار من Strution رسومًا إضافية لظلال الحيوان ، وهو نفسه يعتقد أنه "سيكون حمارًا ثلاث مرات إذا فعل ذلك". يعود السائق إلى Abdera ويتغذى على للمحكمة ، تبدأ دعوى قضائية مطولة ، وتدخل المدينة بأكملها تدريجياً في المحاكمة وتنقسم إلى حزبين: حزب "الظلال" الذي يدعم العتاد وحزب "الحمير" الذي يدعم السائق.

في اجتماع المجلس الكبير ، الذي يضم أربعمائة شخص ، جميع سكان Abdera تقريبًا حاضرون. يتحدث ممثلو الجانبين. أخيرًا ، عندما تصل العواطف إلى الحد الأقصى ولا يفهم أحد لماذا أصبحت هذه المسألة البسيطة غير قابلة للذوبان ، يظهر حمار في شارع المدينة. قبل ذلك ، كان يقف دائمًا في اسطبلات المدينة. الناس ، الذين يرون سبب المصيبة التي أصبحت عالمية ، يندفعون إلى الحيوان الفقير ويمزقونه إلى ألف قطعة. يتفق الطرفان على تسوية القضية. وقد تقرر أن حمار حمار لإقامة نصب تذكاري ، والذي يجب أن يكون بمثابة تذكير للجميع ، "مدى سهولة وفاة جمهورية مزهرة بسبب ظل حمار".

بعد الدعوى القضائية الشهيرة في حياة عبدديرا ، بدأ المطران جيسون أجاتيرز أولاً ، وبعده بدأ جميع مواطني الجمهورية بتكاثر الضفادع بشكل مكثف ، والتي تعتبر حيوانات مقدسة في المدينة. سرعان ما تتحول Abdera ، مع المناطق المجاورة ، إلى بركة ضفدع مستمرة. عندما لوحظ هذا العدد المفرط من الضفادع أخيرًا ، قرر مجلس شيوخ المدينة تقليل عددها. ومع ذلك ، لا أحد يعرف كيفية القيام بذلك ، ولكن الطريقة التي اقترحتها أكاديمية Abdera - لاستخدام الضفادع في الكتابة - أمر مرفوض للكثيرين. بينما كانت المسألة قيد المناقشة ، غمرت المدينة جحافل ضخمة من الجرذان والفئران. يغادر السكان منازلهم ، ويأخذون معهم الصوف الذهبي المقدس من معبد إيسون. بهذا ينتهي تاريخ الجمهورية الشهيرة. انتقل سكانها إلى مقدونيا المجاورة واستوعبوا هناك السكان المحليين.

في الفصل الأخير من الكتاب ، بعنوان "مفتاح تاريخ أبردين" ، يؤكد المؤلف مرة أخرى على الطبيعة الساخرة والتعليمية لعمله: "تتغير جميع الأجناس البشرية من الانتقال ، وهناك نوعان مختلفان من الاختلاط ، يخلقان ثالثًا. ولكن في أبردين ، أينما أعيد توطينهم وبغض النظر عن اختلاطهم مع الشعوب الأخرى ، لم يكن هناك أدنى تغيير ملحوظ ملحوظ. في كل مكان ، هم جميعاً نفس الحمقى كما كانوا قبل ألفي سنة في عبديرا ".