يتعرف الأطفال على عمل بوشكين حتى قبل المناهج الدراسية ، وأثناء الجلوس على المكتب ، فإنهم يقدرون حقًا مساهمته في الثقافة الروسية. بعد أكثر من قرن ، قرأنا "Onegin" ، "الفارس البرونزي" ، "ابنة الكابتن" ، بالإضافة إلى تعليم قصائد الشاعر العظيم. إن عمل "النبي" هو أحد أوضح الأدلة على أن بوشكين يستحق ثناءه ويبقى مثالاً يحتذي به الكثير منا.
تاريخ الخلق
قصيدة "النبي" ألّفها بوشكين عام 1826. ثم كان الشاعر في قرية ميخائيلوفسكوي ، حيث تعرض لضغوط شديدة لفشل انتفاضة ديسمبر ، التي أقام معها علاقات جيدة. عند معرفة فقدان الأصدقاء ، أصبح المؤلف المضطرب مهتمًا بقانون الله. عشية أخيه أرسل له الإنجيل.
كان مضمون قصيدة "النبي" من حكايات الكتاب المقدس التي ظهر فيها رسول الله للنبي إشعياء. وفقا لمؤامرة الكتاب المقدس ، أصبح شخص معجب بهذا الاجتماع واعظا ، لكنه لم يجد التفاهم بين الناس. اخترقها أسطورة الكتاب المقدس ، تاريخ إعادة التفكير الكلاسيكية ، وخلق قصيدته. في عمل بوشكين ، يصبح الشاعر نبيًا ، وهو السراف أيضًا.
النوع والحجم والاتجاه
القصيدة مليئة بالرثاء والعظمة ، وهدف البطل الغنائي يساوي رسالة الله. وبالنظر إلى ذلك ، من الآمن أن نقول أن "نبي بوشكين" ليس مجرد قصيدة غنائية. طبيعة النوع الأعمال أعمق بكثير ، لذلك ، يمكن أن يسمى هذا إنشاء بوشكين بأمان قصيدة.
في حالة "النبي" ، قد يتصور المرء أن بوشكين كان يهدف إلى هيمنة المحتوى على الشكل. على عكس بعض قصائده ، لم ينقسم النبي إلى مقاطع ، كما استخدم الشاعر أكثر من نوع من القافية. مؤامرة القصيدة ، بالطبع ، تستحق سطورًا منفصلة ، ولكن كيفية كتابة العمل مهمة أيضًا. حجم القصيدة - إيامبيك رباعي الأرجل. لا يُعطى كل شاعر للكتابة عن القدر بالطريقة التي يفعلها بوشكين ، لذا فإن الإيقاع المتزايد للقصيدة هو إضافة محددة لعمل مرفوع.
قبل الانتقال مباشرة إلى محتوى "النبي" ، يبقى ترتيب الاتجاه الذي كُتبت فيه القصيدة. أثبت بوشكين نفسه في أكثر من اتجاه ، وخلق شخصيات رومانسية وواقعية. أما بالنسبة للقصيدة قيد النظر ، فإن ملامح "النبي" توحي لنا بتحديد الاتجاه: ترتيب المؤامرة الكتابية ، والمواضيع الفلسفية ، والأسلوب الرسمي للخطوط. كل هذا قريب من اتجاه مثل الكلاسيكية.
تكوين
يتكون تكوين "النبي" من ثلاثة أجزاء.
- البطل الغنائي "جر نفسه إلى الصحراء القاتمة" ، لكن المؤلف يؤكد أنه "عطش روحي للعذاب". بمعنى آخر ، يتعلم الشاعر عذاب الإبداع. هذه الصورة القوية تبهر في بداية القصيدة ، ويتوقع القارئ بالفعل التطور الذي لا يمكن تصوره للأحداث. وبالفعل ، "عند مفترق الطرق" هي السراف ذو الأجنحة الستة.
- يبدأ المبعوث في منح البطل هدايا: لقد تم فتح "أشجار تفاحه النبوية" وأذنيه "مليئة بالضوضاء والرنين" ، أي أن السراف المؤثر يعطي رؤية الشاعر ، مثل النسور وسمع حساس. لكن هذا لا يكفي للنبي الحقيقي ، لذلك تحدث المزيد من التحولات: يتم استبدال "اللسان الماكر" بـ "لسعة الثعبان الحكيم". وبدلاً من "قلب مرتجف" ، يتلقى "حرق الفحم بالنار" كرمز لحامل جدير بنور الحقيقة.
الآن ، عندما يرى الشاعر يقظًا ، ويسمع بحساسية ، ويتحدث بحكمة ، ويثير قلقًا عاطفيًا ، تنتهي القصيدة بتركيب صرخة الله ، داعية النبي إلى "حرق قلوب الناس مع الفعل". من الآن فصاعدا ، نواجه بطلا بعد لحظة الميلاد ، على استعداد لتحقيق إرادة الله.
الشخصيات الرئيسية وخصائصها
- في بداية القصيدة بطل غنائي - إنسان بسيط ، وفي النهاية يولد من جديد لمهمة مهمة إلى خالق موهوب من فوق. أي أن الشاعر الذي يجلس في الصحراء يصبح نبيًا له دور مهم. تتشابك صورة النبي مباشرة مع شخصية الإنجيل ، لكن بوشكين يطرح مهمة مختلفة لشاعره الغنائي البطل. النبي ، وهو شاعر ، يحب عمله ، ومهمته الانفتاح على شعر الناس بكل مجده. بعد ولادة جديدة كاملة ، يكون جاهزا للوفاء بموعده.
- يفهم المؤلف أن الشاعر العادي لا يستطيع ، مثل إشعياء ، أن يفتح أعين الناس للحقيقة ، وبالتالي بطل آخر لا يقل أهمية في القصيدة رسول الله. سيرافيم هو أقرب ملاك إلى الله ، وليس من قبيل الصدفة أن يستخدم بوشكين هذه الصورة في العمل. يثق المؤلف في الرسول لتكوين الشاعر ليفي بمهمته ، ويحوله إلى نبي صالح. يساعد الملاك ذو الأجنحة الستة البطل الذي ولد من جديد بشكل مؤلم ، ولكنه يضعه بذلك على الطريق الصحيح. حتى في التقنيات السينمائية ، يخبره الملاك الجالس على كتف الشخص بالقرار الصحيح ويوجهه إلى هدف جيد. هكذا في "نبي" بوشكين: تعمل السراف كل شيء لمساعدة الشاعر على أداء واجبه تجاه المجتمع.
- بالطبع ، انتبه إلى اللهتظهر في السطور النهائية. كما في العديد من القصص ، فإن "صوت الله" هو نوع من المرشد الذي يحدد الغرض من الوجود البشري.
المواضيع
- موضوع معنى الحياة. تضع القصيدة القارئ على الاستعداد للعثور على مصيره ، لأن كل شخص يجب أن يترك بصمة على الأرض.
- بوشكين يمس التيار موضوع الشاعر والشعر في "النبي". إذا أعلن المؤلف في عمله أن الخالق يولد من جديد بمساعدة الرسول الإلهي ، فإن النتيجة بالطبع تكون مثيرة للاهتمام دائمًا. وفي حالة المؤلف نفسه بلا شك ، أريد أن أصدق أن السراف زاره بنفسه. يتم وضع الغرض من الشعر في المقام الأول في القصيدة. على سبيل المثال ، الطبيب ملزم بضمان صحة المرضى والحفاظ عليها ، لذلك يجب على الشاعر "حرق قلوب الناس بفعل".
- مصير النبي. ومع ذلك ، يرتبط هذا الموضوع ارتباطًا وثيقًا بالموضوع السابق. النبي في القصيدة هو شاعر عليه واجب تجاه المجتمع - أن يستخدم موهبته في الاستفادة ، لإعطاء الناس أعمالاً فنية جميلة. كما هو الحال في مصير نبي الكتاب المقدس ، فهو ملزم بحمل قطيع الحقيقة.
- الموضوع الرئيسي "للنبي" هو الرغبة في تحقيق الجدارة القدر الإلهيالتي يجب أن يمتلكها كل منا.
مشاكل
اكتشفنا المواضيع التي تظهر في قصيدة بوشكين ، ولكن لا شيء ، ولا حتى مساعدة السيرافيم ، يأتي بسهولة. الرغبة في كتابة الشعر موجودة بين الكثيرين ، وليس الكثير من الناس يجسدون أنفسهم بشكل خلاق ، ولكن هناك شعراء في العالم يستحقون حقًا مهمة مثل النبي. ما هي مشكلة العمل؟ كيف يجب أن يذهب الشخص المختار في تضحيته.
دعونا ننتبه إلى علاقة النبي والعالم من حوله. النبي صلى الله عليه وسلم يساعد المجتمع ، ينجز رسالته ويعمل فقط من أجل الخير. لكن تذكر بداية القصيدة - البطل الوحيد يتجول في الصحراء. يمكن للقارئ أن يخمن أن الشاعر يرفض ببساطة من الآخرين. ومع ذلك ، يكتسب غرضًا إلهيًا ، يجد الكثير لنفسه - الموهبة ومهمة فتح عيون الناس. على الرغم من أن البطل الذي رفضه المجتمع يصبح نبيًا حقيقيًا ، مستعدًا لتقديم الجميل للعالم من حوله.
فكرة
الفكرة الرئيسية الكامنة في القصيدة تنقل للقارئ "بصوت الله": إن مهمة النبي بوشكين (الشاعر) هي أن يكشف موهبته للناس ، ليجعلهم يشعرون بقوة الشعر. فكرة العمل هي أن كل شخص حر في العثور على مصيره ، وإذا أعطيت روحك كلها لعملك المحبوب ، فربما تكون مهمتك هي إظهار قدراتك للعالم.
ليس من الحقيقة على الإطلاق أن السراف ذي الأجنحة الستة سيظهر لك وسيوجهك بطرق مماثلة ، ولكن في بعض الأحيان تكون رغبة أو موهبة واحدة كافية لتحقيق نفسك وإفادة الآخرين. سيكون هذا نوعًا من التلميح ، إشارة من الأعلى. في قصيدة بوشكين ، يمكن أن يكون هذا حرفيًا ، ولكن الشيء الرئيسي هو استخدام قوتك ومواهبك لإفادة العالم. هذا هو معنى "النبي".
انتاج |
تحتوي قصيدة "النبي" للشاعر الكبير ألكسندر بوشكين على معنى فلسفي عميق: فالشاعر التي ولدها الشاعر لا يجب أن تكون قادرة فقط على إيقاع أوتار ، بل تفيد الناس أيضًا. إذا كانت موهبة الشخص يمكن أن تخدم المجتمع ، فربما تكون هذه وجهة من الأعلى.
كما ظهر رسول الله للشاعر البطل ليبلغه بذلك ، أي شخص قادر على التأثير على الآخرين بمفرده. لكن في القصيدة التي نحللها على وجه التحديد ، يركز انتباه القراء على المصير الإلهي للخالق.
وسائل التعبير الفني
عند إنشاء قصيدة ، يكرس بوشكين الكثير من الاهتمام للمفردات. المؤلف محترف حقيقي في مجاله ، وكدليل يمكننا الانتباه إلى كلمات مثل "صحراء" أو "نبي" نفسه. هذه الكلمات تحتوي على أكثر من دلالة دلالية ، لأنه في الصحراء ، أولاً وقبل كل شيء ، نفهم مكان الاغتراب ، والذي ، بالمناسبة ، يتجسد في العمل. ولكن في الوقت نفسه ، في الصحراء ، يسعى البطل إلى العزلة الروحية ويكتسب جوهرًا إلهيًا. أما النبي فإن هذه الكلمة تعني النبي نفسه والشاعر. لذلك ، فإن تفرد الكلمات التي اختارها بوشكين هو دليل لا جدال فيه على أنه ، مثل بطله الغنائي ، يبدو أنه انتخب من فوق لإظهار الشعر للآخرين.
ميزة أخرى من "النبي" هي عدد كبير من أصوات الهسهسة. ومع ذلك ، فيما يتعلق بالمساعدات البصرية ، أثبت المؤلف هنا مرة أخرى أنه يستحق ما يكفي. القصيدة مشبعة بالاستعارات ، على سبيل المثال "الفعل يحرق القلب" أو "يرتجف السماء". العديد من الألقاب ، مثل "الصحراء القاتمة" ، "لدغة الثعبان الحكيم" ، ترفع العمل. أغنى بوشكين "النبي" بمسارات مختلفة ، كما لجأ إلى المقارنات للتعبير بوضوح أكثر عن فكرة القصيدة ("مثل نسر خائف" ، "مثل جثة").
وبالطبع ، يجدر الانتباه إلى الكنيسة السلافية القديمة التي يستخدمها المؤلف ("الفم" ، "النبوي"). إذا أخذنا في الاعتبار أن بوشكين ابتكر قصيدة وفقًا لفكرة أسطورة كتابية ، فإن الصورة بأكملها تتكون من أصغر أجزاء معجمية ومدروسة جيدًا.
نقد
القصيدة مكتوبة بأول شخص ، بطل الرواية شاعر ، كل نفس التلميحات المبهمة التي تتحدث عن الغرض من الكاتب ومدى ملاءمة الشعر ، تعني بوشكين نفسه. قرر العديد من معاصري المؤلف أنه فخور بذكر اختيار الله. ومع ذلك ، لم يكن المؤلف يهدف إلى الثناء على نفسه في عمله ، لكنه أراد فقط لفت انتباه الشعراء إلى المسؤولية التي تقع على عاتقهم. وكما تبين سيرة بوشكين وعمله ، فإنه لا يبالغ في جدية الشعر ، لكنه يعامله فقط باحترام وتقديس.
على الرغم من بعض الرفض من المعاصرين الذين يعتبرون الغطرسة الكلاسيكية ، إلا أن بوشكين يثبت فقط نهجًا جادًا في عمل حياته كلها ، والذي ، للأسف ، لا يستطيع كل شاعر القيام به.
